天珠，又称“天眼珠”，不管是形状还是寓意，都宛如“天眼”般让人敬仰。天珠取自九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成分，是藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。 　　西藏人至今仍认为天珠是天降石。真正的藏族本地人的天珠是不对外销售的，因为天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩戴。一直以来，西藏人视天珠为天神留下的吉祥物，对它的重视如同自己的生命，拥有一颗天珠，需要有很大的福气和缘分，在藏民心目中，天珠有悠久浑厚的历史传承，蕴含许多美丽神秘的传说，世世代代都受到虔诚的供养与收藏。 　　实际上，藏民们所称谓的“天珠”，其材质是一种特殊的玉髓，产自青藏高原酷寒雪域，取得不易，质地坚实细腻，浑圆悠然。天珠身上的白色“纹理”，据说是密教的记号，以前由藏族法师指引绘制而得，一般会选择宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等图案，然后经过高温处理使颜料深入矿石之内，而部分年代久远的天珠也会出现自然的风化纹。 　　天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间的古印度国，而在我国，天珠的历史开始于唐朝，现在还可以目睹这一段历史。在唐太宗贞观十五年公元六四一年文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠或称永生瓶天珠、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的释迦殿内。游客只要到达大昭寺，便可观赏到古老的天珠真容。 　　辨别 　　目前市场上流通的天珠，绝大部分是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，不同的图案有不同的寓意，绘制之后用高温烧制。天珠的材料选自九眼页岩，也有用玉髓和玛瑙，甚至有用玻璃珠、陶瓷、塑料珠做原料的。市场上的许多玛瑙宝珠，不一定都产自西藏，但都一律声称为“西藏天珠”，经年受香火供奉的就叫“老天珠”，其他的称为“新天珠”。

天珠，又称“天眼珠”，不管是形状还是寓意，都宛如“天眼”般让人敬仰。天珠取自九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成分，是藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。

　　西藏人至今仍认为天珠是天降石。真正的藏族本地人的天珠是不对外销售的，因为天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩戴。一直以来，西藏人视天珠为天神留下的吉祥物，对它的重视如同自己的生命，拥有一颗天珠，需要有很大的福气和缘分，在藏民心目中，天珠有悠久浑厚的历史传承，蕴含许多美丽神秘的传说，世世代代都受到虔诚的供养与收藏。

　　实际上，藏民们所称谓的“天珠”，其材质是一种特殊的玉髓，产自青藏高原酷寒雪域，取得不易，质地坚实细腻，浑圆悠然。天珠身上的白色“纹理”，据说是密教的记号，以前由藏族法师指引绘制而得，一般会选择宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等图案，然后经过高温处理使颜料深入矿石之内，而部分年代久远的天珠也会出现自然的风化纹。

　　天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间的古印度国，而在我国，天珠的历史开始于唐朝，现在还可以目睹这一段历史。在唐太宗贞观十五年(公元六四一年)文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠(或称永生瓶天珠)、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的释迦殿内。游客只要到达大昭寺，便可观赏到古老的天珠真容。

　　辨别

　　目前市场上流通的天珠，绝大部分是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，不同的图案有不同的寓意，绘制之后用高温烧制。天珠的材料选自九眼页岩，也有用玉髓和玛瑙，甚至有用玻璃珠、陶瓷、塑料珠做原料的。市场上的许多玛瑙宝珠，不一定都产自西藏，但都一律声称为“西藏天珠”，经年受香火供奉的就叫“老天珠”，其他的称为“新天珠”。

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